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白话佛法广播讲座
【1-12、懂因果、畏因果、解因果】20110102 
【懂因果、畏因果、解因果】
现在的天灾人祸不断，大家知道，这都是我们的共业所为。什么叫共业？共业就是大家共同制造和产生的一种业障。如果大家都在做善事，国家也在做善事，那么，这个共业就是善共业。如果大家都在做坏事，全世界的人都在破坏生态平衡，都在杀动物、杀人，都在作恶事，这样所产生的就是恶共业。所以我们在新的一年中，要让更多的人接受佛法，接受共业这个理念，让大家多做善事，就如佛法界所讲的，诸恶莫作，众善奉行。凡是恶的东西我们都不要去做，凡是善良的东西我们都要去做。
台长今天想跟大家谈谈因果。大家知道，因果定律，天地所为。就是说因果二字，遍及世间、出世及天地一切诸法。因果涉及到出世法和入世法，是我们人间、地府和天上的一切诸法。没有一个地方，没有一件事情是没有因果的。比如我们现在学佛学法，等到我们走的时候，我们可能就是菩萨了。如果我们在人间做恶事，等到我们死的时候，就会变成恶鬼。因和果不仅在今世，它在任何世和任何法门都是定律，也是说不尽、道不完的。并不是说只有佛教讲因果，所有的宗教和法门都是讲因果的，因为因果是天地之道理。 在世法为什么乐此不疲地强调因果呢？因为因果能够唤醒众生的良心和本性。当你知道你今天种下这个因后，一定会有果，你就不敢随便去种这个因了。我们学佛学法要懂得因果。为什么今天我吃苦？为什么今天我享福？这都是有因果关系的。其实在儒家的书籍中，很早就有明白的训示。积善余庆，积不善为余殃。多做善事的人，家里就会有开心的事情；如果不做善事，家里经常会倒霉的。很多书上说，做善降祥，做不善降殃。就是说，当一个人做善事的时候，会有吉祥和福分降临；当一个人做恶事的时候，就孕育着倒霉的事情和灾祸的发生了。用现代话来讲，就叫种瓜得瓜，种豆得豆。经常行善的人，一定会有善报的；不做善事的人，肯定得不到善报。
实际上，因果在我们的生活中无处不在、无时不在。有一句话叫现世报。什么叫现世报？现世报就是当一个人做了一件坏事情的时候，已经等不到下辈子来报应了，因为罪恶太大、孽障太深，所以，马上就要报应。同样，如果一个人做了太多的好事，也会现世报。善因种得很多的时候，报给你的善力和因缘果报的愿力就越大，人就会得到马上想拥有的好事情。举个例子，过去如果某个人想中状元，天天苦读，但是要到10年后才能够参加考试。这也是现世报，因为读书好，10年后科举考试就能够中状元了。读书不好，考不上状元，也是今世的报应。
根据《春秋》、《左氏》记载，这个世界上一切奇奇怪怪、善善恶恶的事情，都是因果的真实记录，让我们后世人诵其书，安其乐，知福祸之无常。我们现在的人，顺着因果在做事情，生活在因果之间。因为前世做坏事了，这辈子在人间就会嚐到恶果。如果种了好的因，就会有好的果报，凛然于祸福之无常，在祸福的无常中生活着，报应丝毫不爽。聪明一点的人，都知道要自己奋斗一番的，要修点福、积点德。那么下等愚蠢的人，等他们做了鬼，才知道以后不能够做坏事情。很多人虽然很笨，但是也害怕因果，不敢做恶事。我们人更要明白这些道理，我们要做上智者呢，还是做下愚者呢？
因果，实为维系人心之大防，足以辅助王化所不及。懂得因果的人，就是在心中已经设立了一道防线，能够维护自己的心不去作恶事。这道防线是守住自己的良心和本性，不去做恶事，足以保持国家和名族的繁荣和稳定，这是一些国家的政策法律有时都做不到的事情，但是因果能够帮助做到。所以世间盛出圣人，帮助众生摆脱苦恼。自古以来，国家兴衰之关键，就是要让老百姓多多知道因果。人人懂得因果，这个民族就有救了。
大至世界，小至国家，再小至家庭，有谁离得开因果？因果就是种瓜得瓜，种豆得豆。你今天所付出的一切，你今天所做的一切，都会有结果。懂得这个道理，坏人不敢再做坏事了，好人会充满热情地继续做好事。因果丝毫不爽。现在的世道，人的心已经暴戾到了极点，每个人心里只有钱，没有良心，不讲道德，犹如人的心已经溺毙。很多人不懂因果，所以才敢做坏事。很多人不懂得杀人偿命，才会去杀人，不知道种了这个因，一定会有相应的果。今天你在背后讲了别人，你一定会在背后被别人讲的；今天你打了别人的小报告，你一定会被别人打小报告的；今天你打了老婆，老婆一定会报复你的；你今天对老公好了，你所受的果报就会是善报。
听众朋友，因果就在我们的身边，因果就是你今天所做的事情，你今天所想的事情，你今天所思考的事情，还有你今天所说的事情。所有的这些，一定会有一个结果的。我们经常劝人不要去动因果，就是这个道理。台长希望大家好好学佛，好好懂因果，不要去动因果。佛菩萨畏因，众生畏果。就是说，佛菩萨畏惧因，是因为佛菩萨做某件事情前，就知道这件事情的结果了。如果果不好，就不会去造这个因。而众生畏果，就是说众生不明白道理，做某件事情时，没有考虑后果，所以不能够得到善果，因为他们在做事情的时候，已经忘记了正在形成的这个果。
你今天害人的时候，实际上就是在害自己。你今天做好事的时候，实际上就是在帮助和改善自己的命运。所以，台长希望众生能够多多地懂得因果，明白道理。不明白道理的人，是很可怜的。只知道因，不知道果的人，也是非常可怜的。我们在劝诫别人时经常讲一句话，“你要知道这件事情的后果啊？”“我不怕。”等到他被抓紧监狱的时候，等到他被判刑的时候，他才知道，原来我种的这个因，得到的是这个果啊。但是那个时候已经悔之晚矣。听众朋友，台长今天的白话佛法节目就讲到这里，希望大家好好地去理解，要明白，我们每天的生活离不开因果，我们每天都生活在因果之中。
【智慧法语】
(1)现在的天灾人祸不断，大家知道，这都是我们的共业所为。什么叫共业？共业就是大家共同制造和产生的一种业障。
(2)如果大家都在做善事，国家也在做善事，那么，这个共业就是善共业。如果大家都在做坏事，全世界的人都在破坏生态平衡，都在杀动物、杀人，都在作恶事，这样所产生的就是恶共业。
(3)因果定律，天地所为。就是说因果二字，遍及世间、出世及天地一切诸法。因果涉及到出世法和入世法，是我们人间、地府和天上的一切诸法。没有一个地方，没有一件事情是没有因果的。
(4)并不是说只有佛教讲因果，所有的宗教和法门都是讲因果的，因为因果是天地之道理。
(5)在世法为什么乐此不疲地强调因果呢？因为因果能够唤醒众生的良心和本性。当你知道你今天种下这个因后，一定会有果，你就不敢随便去种这个因了。我们学佛学法要懂得因果。
(6)积善余庆，积不善为余殃。多做善事的人，家里就会有开心的事情；如果不做善事，家里经常会倒霉的。
(7)做善降祥，做不善降殃。就是说，当一个人做善事的时候，会有吉祥和福分降临；当一个人做恶事的时候，就孕育着倒霉事情和灾祸的发生了。
(8)现世报就是当一个人做了一件坏事情的时候，已经等不到下辈子来报应了，因为罪恶太大、孽障太深，所以，马上就要报应。同样，如果一个人做了太多的好事，也会现世报。
(9)善因种得很多的时候，报给你的善力和因缘果报的愿力就越大，人就会得到马上想拥有的好事情。
(10)我们现在的人，顺着因果在做事情，生活在因果之间。因为前世做坏事了，这辈子在人间就会嚐到恶果。如果种了好的因，就会有好的果报，凛然于祸福之无常，在祸福的无常中生活着，报应丝毫不爽。
(11)因果实为维系人心之大防，足以辅助皇化所不及。
(12)世间盛出圣人，帮助众生摆脱苦恼。
(13)因果就是种瓜得瓜，种豆得豆。你今天所付出的一切，你今天所做的一切，都会有结果。懂得这个道理，坏人不敢再做坏事了，好人会充满热情地继续做好事。因果丝毫不爽。
(14)因果就在我们的身边，因果就是你今天所做的事情，你今天所想的事情，你今天所思考的事情，还有你今天所说的事情。所有的这些，一定会有一个结果的。我们经常劝人不要去动因果，就是这个道理。
(15)佛菩萨畏因，众生畏果。
(16)你今天害人的时候，实际上就是在害自己。你今天做好事的时候，实际上就是在帮助和改善自己的命运。
【开示一】
（文中：现在的天灾人祸不断，大家知道，这都是我们的共业所为。什么叫共业？共业就是大家共同制造和产生的一种业障。）
(1)在末法时期，天灾人祸是共业所为，大家都在做不如理不如法的事情，所以天灾人祸不断，而我们学佛人要改变气场，首先要改变小的气场、家里的气场。今天夫妻争吵不开心，你讲一句话我不想听，我讲一句话你不想听，这就是气场不相和。我们整个宇宙空间也是讲究气场，如果大家都和睦相处，这城市就和睦相处；一个国家大家都和睦相处，这个国家的气场就好；如果全世界人都和睦相处，那一定没有战争，只有和平。（热烈掌声）所以希望大家共同抵制共业。 ——泰国世界佛友见面会开示20130324
(2)有关共业的问题
女听众：请问师父，祖上的大业障导致小孩生出来就生病或者残疾，是不是从表面看果报报在了这个孩子身上，实际上这个孩子以前也是这个家庭共业的参与者呢？ 台长答：对，是这样的，台长曾经讲过。实际上他受到这个业报，是有参与过去的业障，不参与的话也犯过类似的罪行（明白。有没有可能他跟这个家族很有缘，所以虽然罪不大但也要背一点业呢？）完全正确。他只要生在这个家里，生这个病，虽然是祖上缺德，但他一定有业障的（明白。这种家族的大业障靠这一代人来还，是不是力量非常薄弱呢？）完全正确（需要一个漫长的过程才能消除？）对，实际上是一个小共业（明白，您以前讲过，一个家庭聚在一起就是一个共业）对（是不是一个城市的灾难也是这一区人的共业，消除共业需要所有人一起努力？）对。比方说一个城市很脏，大家全部在马路上扔垃圾、吐痰，这个不就是共业吗？你把自己家门前扫扫干净，说明这个城市干净吗？必须全城的人都出来扫，把马路扫得干干净净，这是大家的事情。 ——Shuohua20130308 07:34
【开示二】
（文中：如果大家都在做坏事，全世界的人都在破坏生态平衡，都在杀动物、杀人，都在作恶事，这样所产生的就是恶共业。）
（1）人的定业好改，而大家一起做出来的共业就很难改。个人的定业就是定下来的业障，也就是说前世种下的恶因今世来报的时间。然而共业很难改。大家一起做坏事，这股恶气报应的时候是大家一起来承受的。虽然是大家一起承受，但是我举个简单例子：如果学校一个班里有30个同学一起做坏事，唯独一个孩子没有一起去做坏事。老师让所有的同学全部站起来罚站的时候，有一个同学说：“我没有做”。这个同学就能脱掉干系了。也就是说，大家都在做坏事的时候你不去参与、不去做，虽然在共业来的时候你会蒙受这个灾难，但是你可以死里逃生。听得懂吗？就像唐山地震里面有很多好的人，也有很多坏的人。等到地震来的时候，坏人好人他们都是受到这个共业的。但是有些人就是躲在桌子底下，有些人房子就没有压倒下来，有的人就出差了，这些人就是能躲开共业的。这些人就是人家在做共业的时候，他没有去做共业，他就不会遭受到这个恶果。我们在这里学佛学法，我们在救度众生，那么等到有灾难来的时候我们就不会有事情，对不对呀？ ——白话佛法第三册第20篇《转定业，改共业》
（2）共业会细分业障比例吗？ 问：共业中还会细分业障比例吗？是否按照每个人的轻重来分享比例？ 答：比如你今天在NSW一个屠宰场的不同区域里面杀了多少牛，每个人的恶业是不是都有比例？在每个地方屠宰的杀业会汇聚成一股黑气，就是共业。就像一个城市的天空全是黑的，你分不清是钢铁厂还是化工厂的烟，全部的烟都上去了造成了天空的污染。这个共业由谁承担？具体的来说，先是报共业，共业报了，有人下去了，譬如地震中很多人都死了，下去后再报个业。比如二次大战，看起来都是日本人去杀人，但是为什么战争结束后有战争法庭，要把有些人吊死？还是要报的，只是个人的业障是慢慢地细报。先是因为大家形成了共业恶业了，先报大的，报完大的报小的。共业的转化要大家烟囱管里都不冒黑烟。 ——解答来信疑惑（一百九十六）20171223
【开示三】
（文中：因果定律，天地所为。就是说因果二字，遍及世间、出世及天地一切诸法。因果涉及到出世法和入世法，是我们人间、地府和天上的一切诸法。没有一个地方，没有一件事情是没有因果的。）
（1）命运的基本法则命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好，命运也罢，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。
其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果；前世杀生太多，今世就有了病痛缠身……同时因为种下了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世做了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。
其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报，温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。——白话佛法第一册第8篇《谁在操纵命运》
（2）六道外还有因果报应吗？
男听众：师父来信解答有个佛友问，师父在《白话佛法》中开示：“因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环，种下因，必然要结果。”这里的“恒河沙三千大千世界”是六道里的，还是部分已经不在六道？师父回答说：这是举例，恒河沙并不是说恒河在天上，因为当年佛陀在印度，住在恒河边上，佛陀经常用恒河沙来作数字的比喻，表示无穷无尽，没有数量限制。想问师父，六道外还有因果报应吗？台长答：六道外不种因了，有什么因果？（哦）菩萨在天上，还有因果啊？（没有）这个天律指的应该是六道轮回的天。出六道的人，他已经完全正知正觉了，完全是正等正觉了。正等正觉的话基本上不会造什么因了，他的果报已经全部现前了，全部报完了。这个问题我好像跟大家讲过（师父，六道外就没有什么生存规则了吧？）应该没有了。比方说，他无忧无虑地在天上，能够想干吗就干吗，他不会像人间想的、做的那种不如理不如法的事情，都没有了，因为菩萨不会种因了。你说菩萨会种因吗？（不会）举个简单例子，一个遵纪守法的人会去犯法吗？不犯法的话哪会来果？不犯法的话，会有什么法律要制裁？没有了。到了天上大家完全是觉者——觉悟的人，觉悟的人怎么会种因？（明白了）——Wenda20200315 08:43
【开示四】
（文中：并不是说只有佛教讲因果，所有的宗教和法门都是讲因果的，因为因果是天地之道理。）
实际上，这个世界上没有一样事情是偶然发生的，所有的事情都有它产生的原因。实际上这个原因就是宇宙中最根本的定律，人的命运也要遵循这个定律，这个定律就叫因果定律。这个因果定律是什么？很简单，任何一件事情的发生，一定有原因。
认同因果定律的不仅仅是佛教，基督教、印度教等都是相信因果定律的。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿都相信这个定律，他们认为因果定律是宇宙最根本的定律，也就是说，有因才有果。任何事情当你看到果的时候，它一定有因在里面。人的思想、行为和语言都是因，你在造因，都会产生相应的果。如果因是好的，那果必然是好的；如果因是坏的，那么果一定也是坏的。 ——白话佛法第九册第33篇《宇宙根本定律是“因果”》
【开示五】
（文中：在世法为什么乐此不疲地强调因果呢？因为因果能够唤醒众生的良心和本性。当你知道你今天种下这个因后，一定会有果，你就不敢随便去种这个因了。我们学佛学法要懂得因果。）
（1）天天在说因果，因就是由外心造成，作孽就是你的外心，你内心的变动就是你的念头。因果，就是念头一动，因就开始了；动作一做，因又开始了。像个机器一样，永远不停的在造因。所以意念很重要，外心的颠倒梦想、执著、烦恼，犹如恶的细胞，造成了你轮回人间的思维，产生了不正见。很多人看事情不正确，就是因为他的起心动念不正，所以要知因懂果，要脱离因果轮回，要懂得“我自己做的事情，自己心里最明白，我不能连累别人”，自己的心到底是对是错，用自己的本性和良心来解脱，要不生不造——不生是非、不造因果、不执著的去追求。不造因哪来的果？不贪哪来的恨？不恨哪会做出愚痴的事情？争来了，以后也会没有，连你的身体在人间也是消失，不会长久的事情为什么要去追求？永远要记住，悟性要开启，心才会明白，这就是明心见性。（掌声） ——澳门世界佛友见面会开示20160213
（2）天地游记:观世音菩萨开示前世因果 问：12-10-2020，心灵净土世界： 观世音菩萨：“这个世界没有对错，只有善恶果报。常言道，佛不动因果。有些人前世的业障真的很重，害的命债太多，虽然于世间也行了许多利益众生的事情，可是也不能免除他的恶业果报。前世做了许多好事，但是也做了许多坏事，死后堕落地狱，受地狱火烧之苦后依前世所作善事功德投到他前世帮助过的家庭里。可业障如影随形啊，他投生人道后，前世欠下的许多命债孽障让他出生就不得人喜，身体受诸多病痛之苦，承担短命的报应（害太多家庭破碎）。这世还完这个家庭一些成员的命债，下世又堕落恶鬼、畜生道。要脱离此恶业的因果，在这一生只能不行恶事，拼命度人学佛念经，利益众生才能超脱这个果报。” 弟子 马来西亚 12-10-2020 答：这就是告诉你们，虽然很多人现在在人道，但上辈子是下过地狱的，所以会做恶梦。做恶梦就是在八识田中种下了过去曾经受过果报的一些恶业，所以有时候会梦见，觉得非常可怕，是你上辈子在还债。投胎到人间，家里乱七八糟，总是被别人搞……一个人如果总是被别人搞，一定是上辈子有问题的。 ——解答来信疑惑（四百二十二）20201023
【开示六】
（文中：现世报就是当一个人做了一件坏事情的时候，已经等不到下辈子来报应了，因为罪恶太大、孽障太深，所以，马上就要报应。同样，如果一个人做了太多的好事，也会现世报。）
（1）要记住，不论是对孩子也好，对长辈也好，如果你孝顺长辈、敬老爱幼，将来你的孩子也会孝顺你，这就叫报应。这叫人间报应。很多人以为报应是死了以后才有的，其实活着的时候就已经开始现世报了。你们看看马路边上那些躺着要饭的人，身上肮脏的样子，这不是现世报吗？不叫报应吗？你们要知道现世报很快呀，如影随行，任何事情做过了头就会出现现世报。如果做的坏事在极限以内，是下世报，如果做的坏事超过了这个极限就会马上受报。所以，做任何事都不可以超过极限，不然就会有灾祸。 ——白话佛法第一册第1篇《学习佛法圆融的智慧》
（2）怀孕期间毒死小狗得现世报 问：同修唯一一次怀孕是两年前，但是那时候楼下有只小狗整天吵，她不能睡觉，就把那只小狗毒死了，后来过了一周就检查出来孩子有问题，就引产了。同修已经连续7天念了21遍往生咒和21遍解结咒超度小狗，也为孩子念了28张的小房子。后来梦见身边有畸形儿，有声音解说是“四姐妹，手连着手，心连着心，脚像麻雀的爪子一样连着”。同修现在是想求子。 答：她这个业造得非常大，而且是新业，这个新业已经让她生不出孩子了，以后基本没可能了。一只狗叫得厉害，她去把狗毒死，太狠了！心狠毒，孩子一定保不住！人在做天在看，人不能做过头啊！要念礼佛大忏悔文彻底忏悔，每天5遍；念49张小房子给自己的要经者；许愿自己吃全素，以后有孩子也要吃全素。因为她念经，杀业给了她现世报，如果不现世报的话，以后等到了一个劫的时候，就马上走人。四姐妹就是有四个孩子，需要念小房子超度。 ——解答来信疑惑（六十一）20130627
【开示七】
（文中：善因种得很多的时候，报给你的善力和因缘果报的愿力就越大，人就会得到马上想拥有的好事情。）
在清朝年间，浙江嘉兴一个人出身富贵考中状元，官拜尚书，他说了自己祖父的故事。祖父的四个儿子全部都是痴呆弱能，虽然非常遗憾，但是祖父对孩子不离不弃，有一年城中大旱，饿尸遍野，祖父相信观世音菩萨，心生恻隐，大开粮仓，赠米施钱，救度了很多人，他的功德在当地流传佳话，全民敬仰。在行此大善之后，他的四个孩子相继死亡，乡亲们说：“如此善良之人，为何天理不容，受此业报？”祖父忍住丧子伤痛之后，继续行善，没有放弃，他上了一道求子的奏章，也就是我们所说的升文，求菩萨再赐麟儿。观世音菩萨当晚托梦：“你无需太悲伤，因祖先积恶，那些夭折之子是讨债而来，目的是要耗尽你的全部家产，因你慈悲布施、变卖祖业救济穷人，活人无数，累积功德修善业。自然你的孙贤子孝，永享福德绵长。”他的夫人不久就怀孕了，后来生了五个孩子个个才貌双全，祖父自己官拜尚书，显贵一生。人不要为眼前的得失迷惑，眼前得到的不是真实的。有时候菩萨给我们的暗示，菩萨救度我们看的是将来，现在的修行造就了未来的业，现在所受的是过去所累积的业债，所以现在念经如果效果还没有出来，是因为业障太重、心还不诚、执著太多，永远懂得只管耕耘不问收获，天地人一定会给你很好的回报。只要坚定学佛修心，坚定弘扬佛法、救度众生，终有一天会得到人天福报，这还不重要，最重要的是我们可以到达最终目的地——观世音菩萨身边四圣道和西方极乐世界！（掌声）——吉隆坡法会开示20140302
【开示八】
（文中：我们现在的人，顺着因果在做事情，生活在因果之间。因为前世做坏事了，这辈子在人间就会嚐到恶果。如果种了好的因，就会有好的果报，凛然于祸福之无常，在祸福的无常中生活着，报应丝毫不爽。）
（1）台长开示前世种什么因今世得什么果
女听众：台长，我从小就身体不好，伤风、感冒、鼻子敏感、身体无力、做事没有劲，这个是前世做过什么坏事才会受到这样的果啊？台长答：做坏事多了，纵欲过度、经常给人家吃不好的东西，这辈子的报应就是身体不好。经常把坏的东西、马上就要馊掉的东西给别人吃，他这辈子也会受报，身体会很虚弱、很敏感（像我身体不好，前世有做过这样的事情吗？）你当然做过，不做过会有这个报应的？（哎哟，如果再做更坏的事呢，就像战争中折磨人家）这辈子被人家折磨，你上辈子折磨过人家啊（我梦到战争时代一大帮人去折磨人，我好像把炸弹放在人家的身体上，然后看炸弹在人家的身上引爆，真的很大的坏事啊）那是大坏事了（那我现世会得什么样的果报？）果报就是被人家弄死，过去你弄死人家，这辈子你就会被人家弄死。就跟做人一样，你害人家，人家也会害你（前世做什么坏事会使自己跟人家都没有缘？别人都不认识你，但是他看到你好像很有敌意一样的）那背后捅过人家、害过人家，都会有这种报应的。——Wenda20131018 01:11:59
（2）认清本性是佛，你会发觉这个世界实际上在平衡地发展，你认清了这个佛性、本性，你就知道因果报应丝毫不爽，这个世界所有的发展都是很平衡的。为什么他会骂我？为什么我会嫁给他？为什么他成了我的孩子？这所有的一切都是因果报应，逃都逃不掉。很多人经常说：“老天爷为什么这么不公平啊？”因为他看不到他的过去啊，他看不到前世他欺负别人，所以当他今世被别人欺负的时候，他就会心理不平衡。如果你看到了，你就不会讲这个话。一个小孩子天天做功课，妈妈天天看着孩子做得很认真，可是考试成绩一塌糊涂，妈妈带着孩子去质问老师：“老师，我的孩子天天都认真做功课，为什么他考得不好？你是不是有意刁难？”老师把孩子的功课拿出来给他妈妈看，全部是抄的别人的答题稿，没有一门功课作业是对的，他怎么考得出好成绩啊？你不知道的事情，难道它就一定是对的吗？这就叫道理，这就叫因果。
实际上，这个世界很平衡，不要去怨天尤人，不要去怨天怨地，你今天这个命这个果是由你种的因造成的。这个世界上有因就有果，你今天种下西瓜种子，怎么会长出苦瓜来呢？你今天家里吵成这个样子，你怪你老公，你怎么不想一想他跟你生活了这么多年，难道都是他错吗？这个世界怎么不公平？你栽下去多少种子，就会长出多少果，那是天理啊，你们今天付出多少，你们就会得到多少菩萨的加持，这怎么不是天理？你今天不肯度人，不肯做功德，哪来的菩萨、护法神保佑你？这叫天理，平衡一点吧。不得是因为你没有付出，不舍你不得，所以才叫舍得。——白话佛法第十册第28篇《平衡的人生 成熟的心智》
【开示九】
（文中：世间盛出圣人，帮助众生摆脱苦恼。）
（1）很苦的地方出的圣人，是乘愿的菩萨下来救人问：师父在《白话佛法》第二册里讲道：修行基本的程序，第一个就是资粮道，如果一个人在前世没有好好地修，这辈子投了一个山里放牛的，这个人今世就会失去修行的机会，他就很难遇到心灵法门，很难遇到菩萨，就不会好好地修心修行，这叫“资粮道”。现实中也确实是如此，生长在边远地方的都很难有出头的一天，一生都会很劳苦。但是历史上也有不少高僧大德，他们出生也很贫苦，甚至目不识丁，但却修成正果，成为一代宗师，如六祖惠能。请恩师开示，是怎么样的因缘果报造成如此大的天壤之别？答：首先，一个人的上辈子造成了他今世的果报。菩萨为什么到人间来吃苦？就是为了救人。这个地方已经很苦了，这些人都连佛法都闻不到，做牛做马，过去农村很苦的，天天打工、耕地，但是为什么突然之间会出来一个能人呢？想一想，菩萨就是要去最苦的地方救的，人间很苦，所以天上的菩萨和佛就到人间来救人。只要菩萨在天上，因为他无生无死，他很幸福的。你知道到人间来投人之后，第一个逃不掉的苦是什么？就是有生必有死。谁都很害怕死的，死的时候很痛苦。一个很大的菩萨、一个佛到了人间，他也要承受这个痛苦。这个地方虽然很苦，但是它会有圣人出来、菩萨出来，就是这些圣人、菩萨乘愿再来，到这种地方来救人。过去古时候，在一个不是太好的地方，有很多名人突然之间冒出来，实际上他们是菩萨再来救人的。————卢台长2017年法国弘法解答会（4）
（2）第三，念僧。念僧就是时时刻刻要忆念贤圣僧的清净梵行，“贤”就是贤达人士，有智慧、有文化的；“圣”就是圣人；“僧”就是和尚、法师。经常要念，想念他们，要怀念他们，要感恩他们，他们过去留给我们很多清净的梵行。什么梵行？就是在人间行的菩萨行，就叫梵行。以此培养出自己出世的心念：“我不一定这辈子在人间，我要修出世间。”心态要好，要尊敬贤圣僧。比方说你经常想到佛陀当年的故事，佛陀、菩萨、僧人救人。其实你们到庙里去，一走进去有五百位罗汉，那五百位罗汉怎样能够得到圣果的呢？每位罗汉菩萨都有他们的故事，非常经典，都有他们成圣果的故事。所以要懂得感恩他们，要经常脑子里想着那些圣人，从佛陀开始，包括所有的护法菩萨，都是救我们的。举个简单例子，济公活佛的故事大家都知道，对不对？道济禅师。你看看济公活佛是如何救世救人的？还有目犍连尊者等等。师父上次已经给你们讲过一些故事，要经常脑子里有这些故事，会激励你修心，会激励你进步。想一想文殊菩萨的故事、观世音菩萨的故事、佛陀的故事，都是我们的榜样，我们要好好地去尊敬，去牢牢地以他们为榜样地修心修行，经常想着他们那种伟大的超越人的境界，在帮助众生，在救度我们，就叫“念僧”。——白话佛法视频开示81《十念法（一）》
【本篇师父举例】
例子一：因果涉及到出世法和入世法，是我们人间、地府和天上的一切诸法。没有一个地方，没有一件事情是没有因果的。比如我们现在学佛学法，等到我们走的时候，我们可能就是菩萨了。如果我们在人间做恶事，等到我们死的时候，就会变成恶鬼。
例子二：现世报就是当一个人做了一件坏事情的时候，已经等不到下辈子来报应了，因为罪恶太大、孽障太深，所以，马上就要报应。同样，如果一个人做了太多的好事，也会现世报。善因种得很多的时候，报给你的善力和因缘果报的愿力就越大，人就会得到马上想拥有的好事情。举个例子，过去如果某个人想中状元，天天苦读，但是要到10年后才能够参加考试。这也是现世报，因为读书好，10年后科举考试就能够中状元了。读书不好，考不上状元，也是今世的报应。
例子三：很多人不懂得杀人偿命，才会去杀人，不知道种了这个因，一定会有相应的果。今天你在背后讲了别人，你一定会在背后被别人讲的；今天你打了别人的小报告，你一定会被别人打小报告的；今天你打了老婆，老婆一定会报复你的；你今天对老公好了，你所受的果报就会是善报。
【第一部分（不带答案）】
(1)现在的天灾人祸不断，大家知道，这都是我们的（ ）所为。什么叫共业？共业就是大家共同制造和产生的一种（ ）。
(2)如果大家都在做善事，国家也在做善事，那么，这个共业就是（ ）。如果大家都在做坏事，全世界的人都在破坏生态平衡，都在杀动物、杀人，都在作恶事，这样所产生的就是（ ）。
(3)因果定律，（ ）所为。就是说因果二字，遍及世间、出世及天地一切诸法。因果涉及到出世法和（ ）法，是我们人间、地府和天上的一切诸法。没有一个地方，没有一件事情是没有（ ）的。
(4)在世法为什么乐此不疲地强调（ ）呢？因为因果能够（ ）众生的良心和本性。当你知道你今天种下这个因后，一定会有果，你就不敢（ ）去种这个因了。我们学佛学法要懂得（ ）。
(5)做善降祥，做不善降（ ）。就是说，当一个人做善事的时候，会有吉祥和（ ）降临；当一个人做恶事的时候，就孕育着（ ）事情和灾祸的发生了。
(6)现世报就是当一个人做了一件坏事情的时候，已经（ ）下辈子来报应了，因为罪恶太大、孽障太深，所以，马上就要（ ）。同样，如果一个人做了太多的（ ），也会现世报。善因种得很多的时候，报给你的善力和因缘果报的（ ）就越大，人就会得到马上想拥有的（ ）事情。
(7)因果实为维系（ ）之大防，足以辅助皇化所不及。懂得因果的人，就是在心中已经设立了一道（ ），能够维护自己的心不去作恶事。这道防线是（ ）自己的良心和本性，不去做恶事，足以保持国家和名族的繁荣和（ ），这是一些国家的政策法律有时都做不到的事情，但是（ ）能够帮助做到。
(8)因果就是种瓜得瓜，种豆得豆。你今天所付出的一切，你今天所做的一切，都会有（ ）。懂得这个道理，坏人不敢再做坏事了，好人会充满（ ）地继续做好事。因果丝毫不爽。
(9)因果就在我们的（ ），因果就是你今天所做的事情，你今天（ ）的事情，你今天所思考的事情，还有你今天（ ）的事情。所有的这些，一定会有一个结果的。我们经常劝人不要去（ ）因果，就是这个道理。
(10)你今天害人的时候，实际上就是在害（ ）。你今天做好事的时候，实际上就是在帮助和改善自己的（ ）。
【第二部分（题目+答案）】
(1)现在的天灾人祸不断，大家知道，这都是我们的（共业）所为。什么叫共业？共业就是大家共同制造和产生的一种（业障）。
(2)如果大家都在做善事，国家也在做善事，那么，这个共业就是（善共业）。如果大家都在做坏事，全世界的人都在破坏生态平衡，都在杀动物、杀人，都在作恶事，这样所产生的就是（恶共业）。
(3)因果定律，（天地）所为。就是说因果二字，遍及世间、出世及天地一切诸法。因果涉及到出世法和（入世）法，是我们人间、地府和天上的一切诸法。没有一个地方，没有一件事情是没有（因果）的。
(4)在世法为什么乐此不疲地强调（因果）呢？因为因果能够（唤醒）众生的良心和本性。当你知道你今天种下这个因后，一定会有果，你就不敢（随便）去种这个因了。我们学佛学法要懂得（因果）。
(5)做善降祥，做不善降（殃）。就是说，当一个人做善事的时候，会有吉祥和（福分）降临；当一个人做恶事的时候，就孕育着（倒霉）事情和灾祸的发生了。
(6)现世报就是当一个人做了一件坏事情的时候，已经（等不到）下辈子来报应了，因为罪恶太大、孽障太深，所以，马上就要（报应）。同样，如果一个人做了太多的（好事），也会现世报。善因种得很多的时候，报给你的善力和因缘果报的（愿力）就越大，人就会得到马上想拥有的（好）事情。
(7)因果实为维系（人心）之大防，足以辅助皇化所不及。懂得因果的人，就是在心中已经设立了一道（防线），能够维护自己的心不去作恶事。这道防线是（守住）自己的良心和本性，不去做恶事，足以保持国家和名族的繁荣和（稳定），这是一些国家的政策法律有时都做不到的事情，但是（因果）能够帮助做到。
(8)因果就是种瓜得瓜，种豆得豆。你今天所付出的一切，你今天所做的一切，都会有（结果）。懂得这个道理，坏人不敢再做坏事了，好人会充满（热情）地继续做好事。因果丝毫不爽。
(9)因果就在我们的（身边），因果就是你今天所做的事情，你今天（所想）的事情，你今天所思考的事情，还有你今天（所说）的事情。所有的这些，一定会有一个结果的。我们经常劝人不要去（动）因果，就是这个道理。
(10)你今天害人的时候，实际上就是在害（自己）。你今天做好事的时候，实际上就是在帮助和改善自己的（命运）。
【开示一】
（文中：因果就是种瓜得瓜，种豆得豆。你今天所付出的一切，你今天所做的一切，都会有结果。懂得这个道理，坏人不敢再做坏事了，好人会充满热情地继续做好事。因果丝毫不爽。）
今天台长继续给大家说因果。我们说，有因就有果。反过来说，有果就有因。因果是什么呢？简单说，就是种瓜得瓜，种豆得豆。因为因果业力所为，豆长得好坏和你种下去的种子有很大关系。很多人以为，我们种下的种子，不管好坏，都能够长出好的果实。种子的好坏实际上就是你心灵里种的田，佛法说，叫种福田。你今天把这个福字种在田地里，种在你的心里，它就能够在土壤里，在你心里长出福出来。你今天把这个凶种在你的心田当中，那你心中长出来的一定是凶灾。你今天恨人家，一定会被人家恨，这也叫因果。你今天骂人家，你一定会被人家骂，这也是因果。你今天帮助人家，人家以后也会帮助你，这也叫因果。在这个世界上，没有一个人可以逃避因果报应，因果报应丝毫不爽。台长希望大家好好学因果。
古人说，君子有所为而为善。就是说，我们要做君子、想善良的人，所做出来的一切都要是为善的事情。因为你是君子。就像我们现在学佛人一样，学佛人不能骂人，不能吵架，不能贪瞋痴。学佛的人也不能骄傲。因为骄傲会让你的境界往下走。既然把自己当作学佛人，你就要唯善必行，所有的行为都要是善良的举动。择其为善也必不争，合适谈起因果。如果一个君子人，行为表面上是为善，但是你的意念、你的出发点没有真心真意地去帮助人家，这样就谈不上真，也谈不上因果。就是说，你也是一个不懂因果的人，虽然自称是君子，其实还是不懂因果，因为你没有把真正的因果学到自己的心里。所以我们要真正地懂因果，要懂得害怕，因为你所种的因，它一定会有果的。你今天不注意肠胃，有一天你的肠胃一定会不好。你天天做坏事，总有一天会被别人发现。这些因果道理，我们不仅要从表面上去学，更重要的是从实质上去学。当我们做善事的时候，要从心底里发心去做，这样才算得上是一个懂因果的人。——广播讲座一第16篇《因果如影随形，犹如你的影子，种因后必得果》20110109
【开示二】
（文中：因果就在我们的身边，因果就是你今天所做的事情，你今天所想的事情，你今天所思考的事情，还有你今天所说的事情。所有的这些，一定会有一个结果的。我们经常劝人不要去动因果，就是这个道理。）
（1）修行应该从因上去努力，因很重要，而非在果上求。菩萨畏因，众生畏果。菩萨做一件事情之前已经想到了这件事情做下去之后会有什么果发生，而人呢？去做，等到果一来，吃苦了，求菩萨保佑，他没有想到果报。所以要从因上去努力，而非在果上强求。
身口意三业要符合正因。正因是什么？嘴巴讲出来要正言正语，脑子里想出来要正思正念，行为要正行，一个人不管做什么事情都要正。行为代表一个人的规矩，一个人好的行为让别人看见，别人会尊敬你。你对别人尊敬，别人就会对你尊敬。——巴黎世界佛友见面会开示20170930
（2）当年释迦牟尼佛，他到了天上做佛祖之后，他的在印度的家族里面有一个叫琉璃王，这个琉璃王他也是一个很粗鲁的王，他呢跟释族要打仗，要吃掉他们。释迦族很可怜，好像要被灭掉一样。天上有个释迦牟尼佛的一个弟子，叫目犍连，目犍连这个菩萨很心疼释迦族的人会被灭亡，他自己下到人间来，把释迦族的那些头儿，那些很好的家族的头儿，拿着一个钵，像西游记里的，可以放大放小的，把这些人全部弄进去，带到天上去。结果带到天上去，拿开来一看里面全部都是血水，灵魂都没了。这些事情就是我们释迦牟尼佛我们的佛祖都不能动因果，也就是说我们今天这个地球如果有大灾难，甚至是末法时期，甚至有末日，我告诉你，就是人自己搞出来的，你不要怪谁。——中国香港法会开示20110409
【开示三】
（文中：佛菩萨畏因，众生畏果。）
所以菩萨畏因，众生畏果。菩萨做任何一件事情总是考虑到后果，“这件事情不能做，做了之后会不会有果？”菩萨是畏因的。众生呢？“有利益了，这件事情赶快做，先去做吧。”做了之后果来了，“怎么办呢？哎呀……”菩萨畏因，众生畏果，所以众生就是没有智慧。
菩萨永远不会因为恶很小而去犯。这么小的坏事，哪怕一点点，菩萨都不会去犯的，不会因为恶小而去做，菩萨永远不会做。菩萨也不会因为一点点的好事就不去做——“这个好事只有一点点”“这个不是大功德，我不做了”。就像你们一样，“地板我不拖，我要么磕头、换供果，我要做就做大功德，我要到法会上去做大义工”——不是这样的。你们知道功德是怎么来的吗？功德称为累积而来：帮众生开个门、拿个板凳，记上0.2%；给别人端碗饭、做一个菜，记上0.5%；帮别人拿一样东西；别人想不通了，“不要想不通，来，我跟你一起来看看《白话佛法》。我也想不通，我们一起来”。有的佛友就是在别人想不通的时候，他说“我也想不通，来，我们一起学”，其实他想得通，他就跟他一起学，学了之后对方还来帮助他，最后还来跟他讲。你让他用这种妙法想通了，他反过来劝你，你说他会想通吗？这就是妙法，这样的佛友已经有菩萨的智慧了。妙有，智慧是属于“妙”的。累积时间多了，就是大功德了，功德无量，所以不能因小恶而去犯，不能因小善而不去为，都要去做。
众生因为不明白有因果，所以才会常常犯恶。今天骂人、讲人，对别人不好，白一个眼，都会犯恶业，损害别人。犯恶业等到果报现前的时候，很多众生会害怕、痛苦。你想想看，多少年了，每天欺负他一点，欺负他一点，欺到最后他离开你了，你痛苦吧？痛苦的时候，是不是你每一天积累的？澳大利亚曾经发生过74岁和78岁两位老人邻居吵架的事，就是因为门口的一个篱笆墙，今天你推过去一点，他明天推过来一点，然后他再推过去……长年累月累积的这些恶，终有一天，他们两个吵架爆发了。这个老人家拿把铲子，就把对方那个老人家打死了。你说这是一天导致的吗？所以好的、善的，它是长久的累积；恶的、凶的，也是长久的累积。不要动不动跟别人作恶，不要去损害别人。既然害怕痛苦，就不要去种任何伤害别人的因。所以我们有时候受到别人伤害，还要说“我无语了。我问苍天，为什么？为什么？”师父给你们加几个字：为什么我要种因？加两个字吧——“种因”。你不种因，问苍天为什么？就是自己种的因才会有这个果报。医生治不好的病难道都是医生的问题吗？这个人得了肝癌，喝酒喝出来的，医生说“我现在给你动手术，给你吃药，帮你治疗。你千万不能喝酒，不能再喝了！”他憋不住，又喝又喝，又恶化，再看，看了再恶化，最后死亡。你说这个人看不好的病是医生的问题，还是他自己本身没有配合？——白话佛法视频开示9《不让恶缘成熟是智》
【开示四】
（文中：你今天害人的时候，实际上就是在害自己。你今天做好事的时候，实际上就是在帮助和改善自己的命运。）
（1）人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦，不要作恶，不要害人，世界上有很多的灾难都是心灵欠缺造成的。我们人一辈子最不能做的事情就是恨别人，因为恨别人之后，会让自己产生报复心理，然后产生害人的念头。害别人就是给自己挖一个坑，最后，你一定会把自己深深地陷入其中，不能自拔。
有一个妇女每天要给全家人煎饼吃，她总是多煎一个饼放在窗台外边，留给饥饿的路人来拿。有一天，一个驼背老乞丐来了。他每天都来取走薄饼，在离开的时候，这个老乞丐嘴巴里总是自言自语地说：“所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边。”这样，日复一日，夫人对老乞丐越来越厌恶，因为薄饼全被他拿走了，而他从来没有说过一句感恩的话。
于是，有一天，这个夫人在薄饼里面下了毒。就在准备把薄饼放在窗台上的时候，她犹豫了，最后将有毒的薄饼投到火里烧掉，重新做了一张放到了窗台上。这个老乞丐还是跟过去一样，把薄饼拿走了，嘴巴里“嘟嘟”着那句口头禅。那天晚上，这位妇女在外地的儿子回家了，儿子告诉这位夫人说：“妈妈，我在离家不远的地方饿得昏倒在地，幸好有一个驼背老人路过，他好心地给了我一张薄饼。”听了儿子的话，这个妇人脸色苍白，她现在明白了那句话的含义，所做之恶留在身边，所做之善回到你的身边。
我们人对别人看不惯、看不顺眼，经常会采取报复。怨气会越积越深的，仇恨只会越积越多，自己也会陷入深深的怨恨当中不能自拔。就像夫妻吵架，你今天骂他一句，他恨你一次，你再骂他一遍，他又恨你一次，这就造成了最后的离婚。看不到阳光，你就找不到快乐，自己的余生就会在痛苦、怨恨当中度过。 ——纽约法会开示20181014A
（2）每个人都要把握好自己的生命，要好好运作命运，我们学佛人要学会运命，改变自己的命。我们要懂得命运是特殊的，学佛人要知命、懂命，才能运命。命控制在自己手上，当你不断做坏事的时候命就在走下坡。命运中蕴藏着天时、运气和气场，不论好坏都要自然接受。今天命运不好是自己所造，今天命运很好也是自己所造。首先要因缘，要随缘，要知道受苦是自己作孽，要勇于坚定信心来随缘做事。苦的时候要知道是我自己做的，要能够承受痛苦，自杀的人就是不能承受命运带来的压力，觉得我不该有这些东西，其实都是自己种因得果，不是今世就是前世因果，所以要勇敢地面对生活。
学佛人永远要懂得知命，无论好坏都要自然的接受它。今天结婚了家庭不和睦，要接受它，改变不了对方就改变自己，以后我一定念经让他转变成为一个学佛修行人。很多人的丈夫不修行还反对自己学佛，这些同修一直坚定信心好好念经，现在丈夫都已经转变，不仅支持自己学佛，而且丈夫也开始学佛修心。（热烈掌声）
我们在人间要接受每一个人间的情形给我们带来的果报，我们要用心治一切的心境。用一颗稳住自己的心，治一切心随境转的境界。因为我们的心很容易被人家讲一句话就随之而转。本来对一个人看法很好的，突然之间有人跑过来说，“这个人很讨厌，他在背后讲你坏话。”你马上就恨他了，你的心就转了。所以真正的学佛人要有善心，先听听他讲我什么——嗯，有道理，我是有这方面的问题。如果我没这方面的问题，他讲我了，也可能是我听错了，不一定是他讲我，或者是人家挑拨呢？心不动，意念就不动，根性就比较牢固，心不随境转的人就是学佛人。（掌声） ——马来西亚法会弟子开示20130318
温馨提示：所有内容均来自师父的原开示，不如理不如法之处请南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨和诸位佛菩萨、师父，慈悲原谅!
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发表于 2025-5-17 16:01:20
